精益辦(ban)理的(de)標記(ji)之一(yi)是(shi)“定(ding)時化”出產。而真正要(yao)做到定時化(hua)出(chu)產，須(xu)要(yao)經由進程多少的(de)(de)現場改進來(lai)告竣，也(ye)須(xu)要(yao)員工們能在(zai)出(chu)產非常(chang)顯現時，停(ting)止疾速的(de)(de)處置(zhi)，這些舉(ju)措便(bian)是(shi)精益(yi)辦理的(de)(de)“自(zi)働化(hua)”任務，也(ye)即它(ta)的(de)(de)“自(zi)立(li)調理”任務。精益(yi)辦理的(de)(de)開創人(ren)大(da)野耐一師長教師把(ba)這項(xiang)任務稱之為精益(yi)辦理體系(xi)的(de)(de)“反射機制”，它(ta)近(jin)似于(yu)人(ren)的(de)(de)身(shen)材的(de)(de)“反射神經”。就像人(ren)的(de)(de)手碰著(zhu)火，它(ta)會主(zhu)動縮返來(lai)一樣，這是(shi)不(bu)須(xu)要(yao)大(da)腦批示的(de)(de)，是(shi)人(ren)身(shen)材的(de)(de)一種天性的(de)(de)“反射”功效。
精益辦理的完成依靠于大批的現場改進和非常的疾速處置，這些任務若要靠自上而下的行政號令，是很難完整完成的。由于高層的人也并不曉得現場的良多細節的題目和非常，就算他們可以或許或許或許曉得這些題目，也很難靠行政號令去批示到每個細節。改進的(de)(de)完(wan)成及非常的(de)(de)疾速(su)反映(ying)必須(xu)要靠(kao)下層員工的(de)(de)主動、自(zi)覺(jue)，這便是精益辦理“自(zi)働化(hua)”的(de)(de)寄義。
固然，這類“自働化”還包含了裝備顯現非常時的主動報警等手藝體例，但(dan)它(ta)(ta)的(de)(de)焦點是人的(de)(de)自(zi)覺、主動地疾速(su)呼應和改進，這便是它(ta)(ta)與“主動化”的(de)(de)區分。田中正知師長教師說：“‘主動化’是將(jiang)手的任務(wu)機(ji)械化；‘自働化’是將(jiang)眼睛的任務(wu)機(ji)械化。”（田中正知《會思慮的豐田現場》）
“將眼睛的任務機械化”與“將手的任務機械化”有甚么區分呢？眼睛象征著“看”，眼睛隨時隨地發明題目，象征著尊龍凱時·(中國區)人生便是搏!隨時隨地處在面臨題目和處置題目的狀況。以是，“自働化”的(de)意思表(biao)現(xian)任務者(zhe)要隨時處在發明題(ti)目、處置題(ti)目的(de)狀況(kuang)傍邊。正由于(yu)如斯，豐(feng)田情(qing)勢的開創(chuang)人大野耐一師長教師才(cai)把“自(zi)働(dong)(dong)化”和“定(ding)時化”作為(wei)豐(feng)田辦(ban)理情(qing)勢的兩大支(zhi)柱。他在《豐(feng)田出(chu)產(chan)體(ti)例》一書中寫道：“出(chu)產(chan)的‘平衡化’，只需完成‘自(zi)働(dong)(dong)化’能(neng)力(li)充實闡揚(yang)其代價。”
讓員工隨時隨地地發明題目，主動、自覺地處(chu)置題目，這幾近是每個運(yun)營辦理(li)者的胡想。但若何能力做獲(huo)得呢？
一談到這里，良多人起首想到的便是“錢”，由于尊龍凱時·(中國區)人生便是搏!已習氣于用錢鼓勵的思惟體例。但豐田情勢傍邊的“自働化(hua)”的告竣，必(bi)定不是靠錢(qian)的安慰。有(you)的人可以或(huo)(huo)許(xu)或(huo)(huo)許(xu)或(huo)(huo)許(xu)以為是靠軌制劃定，但企業外面那末多的偶爾(er)發生的非常和無(wu)處不在的藐小(xiao)題目，那里是軌制所能標準得了的呢(ni)？又有(you)人可以或(huo)(huo)許(xu)或(huo)(huo)許(xu)或(huo)(huo)許(xu)以為是靠老(lao)板(ban)講情面，但豐田這么(me)大的企業，員(yuan)工能見到(dao)所謂老(lao)板(ban)的頻次生怕很低吧(ba)！而辦理層是一些甚么(me)樣的氣概呢(ni)？
曾做(zuo)過豐田(tian)(tian)(tian)總公(gong)司出(chu)產查詢拜(bai)訪部(bu)部(bu)長，擔任停止(zhi)豐田(tian)(tian)(tian)出(chu)產體例(li)的(de)(de)指點和(he)改進的(de)(de)田(tian)(tian)(tian)中正知師長教師，在他的(de)(de)《會(hui)思慮的(de)(de)豐田(tian)(tian)(tian)現場》一書中是如(ru)許說的(de)(de)，他說：“窮(qiong)途末(mo)路時(shi)，人材會(hui)生長”、“在不(bu)(bu)(bu)壓力的(de)(de)情況下任務，人的(de)(de)能力就(jiu)(jiu)會(hui)逐步虛弱”、“身處窘境(jing)的(de)(de)人材會(hui)改進，不(bu)(bu)(bu)時(shi)生長”、“若是不(bu)(bu)(bu)碰到堅苦，誰都(dou)不(bu)(bu)(bu)會(hui)去進修。要(yao)(yao)常(chang)常(chang)不(bu)(bu)(bu)時(shi)難堪(kan)(kan)員(yuan)工(gong)，但不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)過度，要(yao)(yao)難堪(kan)(kan)員(yuan)工(gong)到不(bu)(bu)(bu)會(hui)受不(bu)(bu)(bu)了的(de)(de)水(shui)平”、“不(bu)(bu)(bu)時(shi)停止(zhi)挑(tiao)釁(xin)、吃苦盡力的(de)(de)人，會(hui)常(chang)常(chang)與(yu)本身屠(tu)殺”、“在豐田(tian)(tian)(tian)體例(li)下，為了讓‘寶’盡可以或許或許或許闡揚(yang)出(chu)來，就(jiu)(jiu)要(yao)(yao)在任務上常(chang)常(chang)讓員(yuan)工(gong)堅持滿負(fu)荷(he)狀況，這里(li)的(de)(de)滿負(fu)荷(he)是指員(yuan)工(gong)與(yu)公(gong)司（崗亭）之間是繃緊繩索的(de)(de)干(gan)系，象征著員(yuan)工(gong)若是偷(tou)懶，公(gong)司就(jiu)(jiu)會(hui)頓(dun)時(shi)出(chu)題目”。
他還在書中說道(dao)：“聽說，大(da)野(ye)耐(nai)(nai)一老(lao)是(shi)在思慮第二天該(gai)給部屬出什么(me)困難，若何來難住(zhu)現場的(de)人。”大(da)野(ye)耐(nai)(nai)一師長(chang)教師也簡直說過“要時辰以為此刻(ke)的(de)做法是(shi)最差的(de)”、“把本(ben)身碰到窮途末路的(de)地步，這時候能(neng)力發明甚么(me)是(shi)實在的(de)須(xu)要”。（大(da)野(ye)耐(nai)(nai)一《豐田出產(chan)體例》）
大野耐一師長教師和田中正知師長教師都是從豐田公司的下層、中層、高層，一步一步做起來的，他們的話應當可以或許或許或許讓尊龍凱時·(中國區)人生便是搏!看到：豐(feng)田公司的辦理氣概絕不是外(wai)表的情面(mian)化，相反人們是在滿負荷、高強度、布(bu)滿挑釁性的壓力下任務。
田中正知師長教師乃至在他《會思慮的(de)豐田現(xian)場》一書(shu)中，從員(yuan)(yuan)工任務嚴重度的(de)角度來(lai)解讀了豐田情勢(shi)中零庫(ku)存的(de)寄義。他說：“給部(bu)屬支(zhi)配課題(ti)，最有用的(de)莫過于讓(rang)其想方(fang)式削(xue)(xue)減(jian)(jian)(jian)庫(ku)存。庫(ku)存一削(xue)(xue)減(jian)(jian)(jian)，之前埋(mai)沒起來(lai)的(de)題(ti)目就會閃現(xian)出(chu)來(lai)，而后讓(rang)部(bu)屬去處置”、“不(bu)是(shi)(shi)毛病(bing)率(lv)下(xia)降(jiang)今(jin)后，再削(xue)(xue)減(jian)(jian)(jian)庫(ku)存；而是(shi)(shi)削(xue)(xue)減(jian)(jian)(jian)庫(ku)存今(jin)后，不(bu)得(de)不(bu)下(xia)降(jiang)毛病(bing)率(lv)，這(zhe)才是(shi)(shi)近(jin)路”、“誰(shui)都曉得(de)庫(ku)存削(xue)(xue)減(jian)(jian)(jian)今(jin)后的(de)題(ti)目很嚴重，可是(shi)(shi)，經由(you)進程(cheng)削(xue)(xue)減(jian)(jian)(jian)庫(ku)存，不(bu)但是(shi)(shi)裝(zhuang)備保護(hu)職員(yuan)(yuan)，功課職員(yuan)(yuan)也必須(xu)一路為削(xue)(xue)減(jian)(jian)(jian)毛病(bing)想方(fang)式”。
明顯，田中師長教師以為：下降庫存不只是削減存量，而是較低的庫存能力讓員工布滿嚴重感和壓力，讓他們想方式疾速處置題目。由于題目遲延不處置，就象征著大師很快就沒東西可做，這就叫背水一戰。田中師長教師書中的原話是：“豐田體例下辦(ban)理(li)的現(xian)(xian)場，由因(yin)而用少(shao)許庫存和少(shao)許裝備(bei)，在布滿(man)嚴重感(gan)的狀況下停止著出產，現(xian)(xian)實上是(shi)天天在停止著非常處置的練(lian)習。”
田中師(shi)長教師(shi)很賞識中國的(de)(de)(de)“背水一(yi)戰”的(de)(de)(de)故事，他(ta)以(yi)為(wei)(wei)：“在前有大(da)河(he)，后有追兵的(de)(de)(de)情況下，堵截本(ben)身逃生(sheng)的(de)(de)(de)但愿，決議(yi)與仇(chou)敵背注一(yi)擲(zhi)，常(chang)常(chang)會克(ke)服數倍(bei)于己的(de)(de)(de)仇(chou)敵。”他(ta)以(yi)為(wei)(wei)出產現(xian)場也是(shi)一(yi)樣：“恰是(shi)經由進程(cheng)在布(bu)滿(man)這類嚴重感的(de)(de)(de)狀況下奮(fen)力拼(pin)搏，大(da)師(shi)才會提振士氣，成為(wei)(wei)一(yi)個實(shi)在的(de)(de)(de)團隊”、“少許(xu)庫存的(de)(de)(de)情況下停止的(de)(de)(de)出產，可(ke)以(yi)或許(xu)或許(xu)熬(ao)煉員工，使其生(sheng)長”。
尊龍(long)凱時·(中國區)人生便是(shi)(shi)搏!援用了(le)那末多豐田情勢開創(chuang)人和(he)鞭策者的(de)(de)話是(shi)(shi)想(xiang)申(shen)明：精益辦理請求的(de)(de)“自働化”和(he)員工主動、自覺地疾速反映(ying)非常，頻仍延續(xu)改進(jin)，既不是(shi)(shi)由(you)(you)(you)于(yu)錢，也不是(shi)(shi)由(you)(you)(you)于(yu)軌制、標準，更不是(shi)(shi)由(you)(you)(you)于(yu)舒暢(chang)、輕松的(de)(de)工作情況，恰好相反，他們是(shi)(shi)在布滿壓力和(he)嚴重感的(de)(de)任務空氣(qi)中完(wan)成的(de)(de)。不是(shi)(shi)由(you)(you)(you)于(yu)下(xia)級的(de)(de)指令，也不是(shi)(shi)由(you)(you)(you)于(yu)款項(xiang)的(de)(de)安慰(wei)，更不是(shi)(shi)由(you)(you)(you)于(yu)軌制的(de)(de)束縛，而是(shi)(shi)壓力和(he)嚴重，這一(yi)點簡(jian)直(zhi)讓人匪夷所思(si)。
良多(duo)(duo)企業(ye)(ye)的(de)老(lao)板和(he)辦理(li)者會說：我若何一給壓力(li)，部屬就辭工呢(ni)？給錢(qian)都沒用呢(ni)？豐(feng)田的(de)勝(sheng)利真(zhen)是傾覆了(le)尊(zun)龍凱(kai)時·(中國區(qu))人(ren)生便(bian)是搏!良多(duo)(duo)企業(ye)(ye)家(jia)的(de)知識，生怕也是尊(zun)龍凱(kai)時·(中國區(qu))人(ren)生便(bian)是搏!中國的(de)良多(duo)(duo)企業(ye)(ye)學不(bu)(bu)了(le)豐(feng)田的(de)緣(yuan)由(you)(you)吧。由(you)(you)于看(kan)都看(kan)不(bu)(bu)懂，還若何學呢(ni)？
人(ren)家不靠錢，不靠軌制，能(neng)讓員工(gong)在布滿壓力和(he)嚴重感的情況下(xia)，主動、自覺(jue)地延續(xu)改進，這讓尊(zun)龍凱(kai)時·(中(zhong)(zhong)國區)人(ren)生便是(shi)搏!良(liang)多人(ren)只會(hui)得出一個(ge)論(lun)斷：日本的(de)員工不(bu)(bu)一樣(yang)！如許去想的(de)人(ren)永(yong)久(jiu)也不(bu)(bu)方式把企(qi)業做好，由于(yu)中(zhong)(zhong)國還是(shi)有良(liang)多優異的(de)企(qi)業和(he)優異的(de)企(qi)業家，以是(shi)，不(bu)(bu)是(shi)做不(bu)(bu)到，而(er)是(shi)要看懂。
豐田的任務現場雖然壓力很大，嚴重感很強，但他們經由進程本身的盡力和拼搏，是不難獲得成就的。正像田中正知師長教師在書中說的：“定時化不但純是手段，經由進程挑釁定時化，可以或許或許完成人的生長”、“對于改進成果，員工本身和下屬城市頓時感觸感染到，因而就可以或許或許共同分享歡愉，從而增添對改進的愿望。如許，功課不是枯燥的，而是可以或許或許常常思慮‘有不更好的體例？’以一種高興的表情去任務”、“當員工獲得(de)成(cheng)就(jiu)時(shi)，要實時(shi)褒揚，讓員工感觸感染(ran)到成(cheng)就(jiu)感”。
比擬之(zhi)下，尊龍凱(kai)時(shi)·(中國區(qu))人(ren)生(sheng)便是(shi)(shi)搏!今(jin)朝的良多(duo)企業，一(yi)方(fang)(fang)面員工不(bu)改(gai)進(jin)的能源(yuan)，別的一(yi)方(fang)(fang)面，他即(ji)使(shi)(shi)是(shi)(shi)想(xiang)改(gai)進(jin)，生(sheng)怕也沒那末(mo)輕易獲得(de)好成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)，由于流程前后彼(bi)此限制(zhi)，部分之(zhi)間彼(bi)此制(zhi)肘。即(ji)使(shi)(shi)哪一(yi)天(tian)哪小我想(xiang)在本身的規(gui)模內做改(gai)進(jin)了，生(sheng)怕撐持者、到場(chang)者也為數(shu)未幾，說涼(liang)(liang)快話(hua)的人(ren)倒會(hui)不(bu)少；即(ji)使(shi)(shi)不(bu)人(ren)說涼(liang)(liang)快話(hua)，常常一(yi)項(xiang)改(gai)進(jin)，要終究獲得(de)成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)，也須要其余崗亭和部分的共同才行，不(bu)輕易獲得(de)成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)，人(ren)的主動(dong)性(xing)很輕易遭到傷害，終究就(jiu)(jiu)會(hui)退回到不(bu)思朝上進(jin)步的狀況外頭(tou)去(qu)。
以是，改進必(bi)然要(yao)體系(xi)的(de)、全方位的(de)停止，全數(shu)企(qi)(qi)業要(yao)有一個變(bian)更的(de)氣場(chang)，企(qi)(qi)業領頭人必(bi)須率領大(da)師一路停止改進任(ren)務。大野(ye)耐一師(shi)長教師(shi)若是(shi)那(nei)時得(de)不到豐田公司(si)社長的撐(cheng)持，那(nei)末，來自四(si)周(zhou)八(ba)方的阻力就必然會(hui)讓大野(ye)耐一的設法付諸東流。
其次，鼎新者的決計和氣概氣派。大野耐一師長教師是一個抱負主義者，他以為：“若知另有更好，則永久不會停歇，這便是‘改進’之魂。”只需如許的人，能力帶領人們去處置一場“認識反動”，或叫“看法反動”。由于豐田出產情勢絕不只僅是“術”上的轉變，更多的是看法的轉變，乃至(zhi)須要轉(zhuan)變尊龍(long)凱時(shi)·(中國(guo)區(qu))人生(sheng)便是搏!傳統以為的“壓力(li)”和“嚴重感”的看法。
尊龍凱時·(中國區)人生便是搏!傳統以為“壓力”和“嚴重感”是人不喜好的，人都喜好輕松、溫馨，但實在如許懂得是相對毛病的。那些各類百般的比賽傍邊，人們不壓力嗎？人們不嚴重嗎？但為甚么另有那末多人到場到各類百般的比賽傍邊去呢？人們并不(bu)順從“壓力”，并不(bu)懼怕“嚴重”，只需經由進(jin)程“嚴重”和(he)“壓力”可以或(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)獲(huo)得更好的(de)成就，可以或(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)或(huo)許(xu)(xu)(xu)(xu)讓本身(shen)獲(huo)得生長，哪(na)怕拿不(bu)到冠(guan)軍，拿不(bu)到名(ming)次，人(ren)們也情(qing)愿投入。固然，能拿到名(ming)次乃(nai)至冠(guan)軍那種成就感(gan)，給人(ren)們帶(dai)來的鼓勵(li)感(gan)化就會更(geng)大。
以(yi)是，不要以(yi)為(wei)個(ge)個(ge)都為(wei)冠軍(jun)而來，個(ge)個(ge)都為(wei)獎(jiang)金而來，超出本(ben)身，看到本(ben)身性命力(li)的綻(zhan)開和(he)生長，是每個(ge)性命行動面前的永(yong)久的原能(neng)源(yuan)。由于(yu)如許的糊口讓人感(gan)受活(huo)得有勁、成(cheng)心義、成(cheng)心義。
誰(shui)只為每日三餐在(zai)世呢？出格是(shi)年青人(ren)，關頭是(shi)你要讓他感受是(shi)在(zai)到場(chang)(chang)一場(chang)(chang)富有合作(zuo)性的(de)(de)(de)(de)游(you)戲，并(bing)且(qie)合作(zuo)的(de)(de)(de)(de)成果(guo)是(shi)公然通(tong)明的(de)(de)(de)(de)，成便是(shi)可以或許或許經由進程本身(shen)的(de)(de)(de)(de)盡力獲(huo)得的(de)(de)(de)(de)。做不出成就來(lai)的(de)(de)(de)(de)任務(wu)實在(zai)無(wu)異于(yu)耗損本身(shen)的(de)(de)(de)(de)性命，誰(shui)情愿如許過平生呢？
豐田情勢的開創人和厥后鞭策者大野耐一師長教師、田中正知師長教師等等浩繁的到場者們，恰是看破了人道的這類實質須要，才敢把“定時出產”、“零庫存”等布滿了挑釁和壓力的辦理舉措推下去。由于他們曉得，到場此中的人簡直會嚴重，布滿壓力，但這類壓力和嚴重，必然會被隨之而來的事跡、成就感和高傲感而填補，他們對此布滿決定信念，并且實在地看到了人道的顯現。以是，必須更正看法，不要再把人當做經濟植物對待。想盡方(fang)式去為人們若何經(jing)由進程改(gai)進作出成(cheng)就而締造前提。
空(kong)門外(wai)面把(ba)樂分成(cheng)兩種(zhong)：一(yi)(yi)種(zhong)叫(jiao)欲(yu)樂之(zhi)樂，這(zhe)是愿(yuan)望(wang)和(he)愿(yuan)望(wang)的(de)(de)(de)知足帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)歡愉(yu)；另(ling)有一(yi)(yi)種(zhong)叫(jiao)無(wu)欲(yu)之(zhi)樂，這(zhe)是締造力(li)的(de)(de)(de)開(kai)釋(shi)和(he)性(xing)(xing)命力(li)的(de)(de)(de)綻(zhan)開(kai)帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)歡愉(yu)。畫(hua)家畫(hua)畫(hua)，都是為贏利嗎？歌(ge)手唱歌(ge)，都是為了(le)知名嗎？那你在卡拉OK唱歌(ge)干甚(shen)么？這(zhe)些(xie)(xie)都是締造力(li)開(kai)釋(shi)和(he)性(xing)(xing)命力(li)綻(zhan)開(kai)的(de)(de)(de)情勢罷了(le)，這(zhe)些(xie)(xie)便是無(wu)欲(yu)之(zhi)樂，它并不(bu)很強的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)性(xing)(xing)，它不(bu)過讓人體味(wei)到性(xing)(xing)命的(de)(de)(de)存在感，這(zhe)是每(mei)小我心里都存在的(de)(de)(de)、本(ben)自具足的(de)(de)(de)性(xing)(xing)命的(de)(de)(de)原能(neng)源。把(ba)它鼓勵和(he)開(kai)辟(pi)出來(lai)(lai)，尊龍凱時·(中國區)人生(sheng)便是搏!無(wu)能(neng)一(yi)(yi)番巨(ju)大的(de)(de)(de)奇跡，豐田(tian)情勢便是一(yi)(yi)個證實！
不要(yao)(yao)只是(shi)在人(ren)的(de)欲(yu)樂(le)(le)之樂(le)(le)上(shang)去安慰人(ren)的(de)愿(yuan)望，由(you)于(yu)如許的(de)愿(yuan)望知(zhi)足(zu)(zu)以(yi)后，人(ren)還會發生(sheng)更大(da)的(de)愿(yuan)望。注重！人(ren)的(de)根基須(xu)(xu)要(yao)(yao)不屬于(yu)愿(yuan)望：餓(e)了用飯，這不是(shi)愿(yuan)望，這是(shi)覺知(zhi)；餓(e)了想(xiang)用飯，但還要(yao)(yao)挑(tiao)(tiao)處所(suo)，還要(yao)(yao)選酒席(xi)，這便是(shi)愿(yuan)望。感觸感染餓(e)了是(shi)“知(zhi)”，立(li)馬去吃是(shi)“行(xing)”，這叫“知(zhi)行(xing)合一(yi)”。它知(zhi)足(zu)(zu)的(de)不是(shi)欲(yu)樂(le)(le)之樂(le)(le)，而是(shi)性命(ming)的(de)須(xu)(xu)要(yao)(yao)。餓(e)了不吃，挑(tiao)(tiao)來挑(tiao)(tiao)去，這是(shi)動妄念，它知(zhi)足(zu)(zu)的(de)是(shi)欲(yu)樂(le)(le)之樂(le)(le)。
以是，員工任務合法(fa)須要的(de)知(zhi)足和締造力的(de)開(kai)釋，和性命(ming)力的(de)綻開(kai)，才應當是尊龍凱時·(中國區)人(ren)生便是搏!企業家和運營(ying)辦(ban)理者(zhe)存眷的重(zhong)點。
若何存眷呢？豐田情勢說究竟因此秒為時候單元的辦理，它是按節奏出產，而節奏的時候單元是秒。外部出產(chan)(chan)恰是按客戶的須要節奏來(lai)平(ping)衡(heng)同步的，這在豐田情勢(shi)中稱之為平(ping)衡(heng)化(hua)出產(chan)(chan)。這類以(yi)秒(miao)為(wei)時候單元的(de)平衡(heng)出產(chan)讓出產(chan)進程平衡(heng)順暢，再(zai)加(jia)上小批量的(de)活動，能(neng)讓任何非常和題目，在以(yi)秒(miao)為(wei)單元的(de)時候內快(kuai)速反映出來。只需(xu)尊(zun)龍凱時·(中國區(qu))人生便(bian)是(shi)搏!疾速處(chu)置，題目便(bian)很(hen)輕易獲得處(chu)置。
在(zai)如(ru)許(xu)的(de)(de)(de)(de)出產進(jin)程傍邊，人(ren)由于以秒為單元(yuan)地堅(jian)持覺(jue)知(zhi)，人(ren)就必(bi)(bi)然(ran)可以或(huo)許(xu)或(huo)許(xu)或(huo)許(xu)充(chong)實地活(huo)在(zai)當下，時(shi)辰活(huo)在(zai)當下的(de)(de)(de)(de)人(ren)，心(xin)里天然(ran)是(shi)歡愉(yu)的(de)(de)(de)(de)。哪怕他是(shi)嚴(yan)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)、有壓力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)，也是(shi)歡愉(yu)的(de)(de)(de)(de)。正像一個乒乓球活(huo)帶(dai)動，在(zai)比賽中(zhong)嚴(yan)重(zhong)而布滿(man)壓力(li)(li)，但他是(shi)高(gao)(gao)興的(de)(de)(de)(de)，由于他滿(man)身心(xin)腸活(huo)在(zai)當下：他不(bu)想(xiang)(xiang)曩昔，不(bu)想(xiang)(xiang)將來(lai)，他的(de)(de)(de)(de)能量高(gao)(gao)度集合，他的(de)(de)(de)(de)締造力(li)(li)和(he)性命(ming)力(li)(li)必(bi)(bi)然(ran)會達到(dao)顛峰，這(zhe)是(shi)他性命(ming)最出彩的(de)(de)(de)(de)時(shi)辰，這(zhe)便(bian)是(shi)“當下”的(de)(de)(de)(de)氣力(li)(li)！
不能說豐田(tian)(tian)(tian)情勢(shi)，或(huo)說精(jing)益(yi)辦理就已完整達到(dao)了(le)(le)(le)空門講(jiang)的(de)(de)“當下”的(de)(de)境地，但它(ta)最(zui)少把產業文化“反人(ren)道化”的(de)(de)這(zhe)個(ge)困難給擺(bai)脫了(le)(le)(le)：它(ta)讓人(ren)從(cong)機械和東西的(de)(de)從(cong)屬物的(de)(de)概念傍邊束縛(fu)了(le)(le)(le)出來，人(ren)的(de)(de)締造力和性(xing)命力獲得了(le)(le)(le)很大的(de)(de)開釋。這(zhe)也便是豐田(tian)(tian)(tian)把本身的(de)(de)企業稱之為“全員迷信家構(gou)造”的(de)(de)緣(yuan)由地點(dian)，這(zhe)也是豐田(tian)(tian)(tian)情勢(shi)被國際(ji)辦理學界(jie)遍及(ji)承認的(de)(de)緣(yuan)由。
由于它讓人(ren)們在出產進程(cheng)中從頭找到(dao)了(le)本身，這個(ge)意思遠(yuan)遠(yuan)地超出了(le)經(jing)濟(ji)學的代價，而具有了文化的(de)(de)寄義(yi)，代表著一(yi)種新的(de)(de)產(chan)業文化。生怕這(zhe)應該是良多的(de)(de)企業面臨(lin)精(jing)益情勢時(shi)應當具有的(de)(de)理念。不然，必將與它(ta)當面錯過(guo)，而找不到本(ben)身企業的(de)(de)標的(de)(de)目的(de)(de)。
本(ben)文來歷(li)于(yu)知(zhi)行合一明德堂，作者曾偉。